戊子年  丁巳月  辛酉日  己亥时

主变卦    火风鼎(离宫)  之  雷风恒(震宫)  [空亡:子、丑]

腾蛇          ━━━○兄弟巳火      ━　━  子孙戌土 应

勾陈          ━　━  子孙未土 应   ━　━  妻财申金   

朱雀          ━━━  妻财酉金      ━━━  兄弟午火   

青龙          ━━━  妻财酉金      ━━━  妻财酉金 世

玄武          ━━━  官鬼亥水 世   ━━━  官鬼亥水   

白虎 父母卯木 ━　━  子孙丑土      ━　━  子孙丑土   

起卦分析：从卦上看，有怪异之相，或者出现梅开二度。此千年古梅有受伤之情形，为金器所伤。其伤在根。树弱而受损，去旧取新之象。然鼎则定也。因定而平稳。如不动则无忧。

求测者的财运好坏直接影响到中奖率，财运好者，中奖的机会大；财运差者，不可能中奖或者因为其它原因而错过机会。购买彩票也是有关求财的问题，既然是这样，在分析卦的时候，除了看卦中的父母爻分析以外，还要看财的情况，具体断财的情形一般有如下：

以财爻为用神，以子孙爻为原神。

求财卦最喜子孙爻发动来生合世爻，为求财易得且利大。

财爻持世主财荣，若旺相，求财容易。

财爻克世，为财来找我，有财可求。

财爻旺相发动来生世，合世，求财顺心．

财爻旺相不受克，又发动化进神生合世，锦上添花．

子孙爻临日建生合世，或财临日建生合世者，有财也．

三合子孙局生世，三合财局生世，都利求财．

官鬼爻发动生合世爻，利于求官方之财或搏彩之财。

兄弟爻，子孙爻连续发动，必主财源滚滚。

而财太多太旺，则喜墓库收藏日得。

父母爻持世或化财，须经千辛万苦或文书技术求财。

主卦无财，月建临财，可得值日之财。

财爻生合世爻或持世但被日建克，虽然有财，可要过此日才可得财。

兄弟持世，不利求财，若强求必破财。

卦无财爻和子孙爻，无财可求。

卦中父母爻，兄弟爻同动，求财如水中捞月。

卦中财爻，子孙爻休囚空破，无财可求。

兄弟爻旺动于卦中，鬼爻安静，破财之象也。

财爻持世，兄弟爻发动来克世，既耗财又有口舌。

子孙爻受伤，财爻无气，不仅无财可求，还防亏本。

世爻空有财难得，应爻空难靠他人，世爻应爻俱空求财无得。

父母爻兄弟爻旺相，而财爻休囚，安守本份为上策也。

官鬼爻克世，公私求财都不利，不破耗，则因财生灾。

财爻发动被日建合住，其财有人把住，须逢冲开之日才可得也。

命和运是既相互联系又相对独立的两个迥然不同的基本概念。

命是一个既定的、描述特定事物存在状态的实体，以其结构、组合等的不同来标志自己的个体属性。

运是过程，是在“命”的框定下，通过对“命”的反作用，反映“命”在某一阶段、某一时期会凸显其既定性状各方面内容变化趋势的依据。离开命，运便失去了意义；离开运，命就无法动态地显示其基本内涵的变化；命和运在静态上各自独立，在动态上相互联系，共同反映特定事物——“命主”一生的全部。这就是命和运的辩证关系。

一说到命，人们往往会联想到自己的富贵贫贱、生活境况，以及自己将来会怎么样等等。其实，将来如何已经是属于“运”的范畴了。在命理意义上，“命”的内涵包括富、贵、贫、贱，吉、凶、寿、夭，家庭状况、社会环境等基本情况的最基本性质。本书所讲的“命”，特指生辰八字所反映的一个人的既定性状。一个人从他（她）来到这个世界的那一刻起，从命理意义上讲，他（她）的“命”就基本确定了。例如，出生于2004年2月18日上午10点的男命，标志其个体属性的命理符号是

         印　　　劫　　　日　　　枭

        甲申　　丙寅　　丁卯　　乙巳

以这个特定结构、特定组合所表示的特定的男“命”，现在虽然还是婴儿，但从他离开娘胎的那一刻起，他的命就基本确定了。

1、虽然能够享受父母的关爱，但难从实质上承受祖业、财富；

2、听话，自律性强，学习好，但容易偏科；

3、是个能人，在同学、同事中有较强的影响力，属于表现比较突出的人物；若从事公职，虽不迷官，却必然为官；若自己创业，总能得到同行的帮助或在同行竞争中独领风骚；

4、极易出名，是个名人命；

5、易出意外伤灾，但都不会太重；

（若碰巧哪位读者的儿子出生时间与此命相符，敬请注意：该命的意外伤害多是因为孩子自己的过失或原因造成，请注意加强该方面的教育和防范，07年夏天和冬天易出小伤灾，08年秋天和冬天是比较关键的时期，易出较大伤灾，提请注意）

6、偏业收入多，是个富命（富的程度取决于先天风水）；

7、成人后，工作环境好；

8、能找一个漂亮、能干的妻子，妻子工作能力强，也是官命（或有一个很好的工作），但婚姻不太稳定，或妻子身体欠佳；

9、命中适合生女儿，不适合生儿子；若为女儿，聪明、漂亮、听话、有出息；若为儿子，难成大器；

10、就本命而言，适合从事公职，不宜自己单干。

以上所断10条便是一个既定的“命”的既定内容，至于以上内容某方面的程度如何，要看先天风水；什么时候会有什么样的变化，那则要看“运”和“流年”对“命局”的作用了。比如，上面关于07年和08年易出意外伤灾的提醒，便是通过运、年、月对命局的作用而预测出来的。再如第9条：命主适合生女儿，不适合生儿子。什么时候可以生女儿、什么时候会生儿子呢?这就又需要看运和流年对命局的具体作用了，单从命中是看不出来的。

读到这里，有些不信命的朋友可能会轻蔑地想：你举的例子是个刚出生的婴儿，他以后会怎么样现在谁也不知道，还不就是任你空口白牙的胡说？立场坚定的朋友甚至会拍案痛斥：信口雌黄！如果什么都是命中注定的，人的努力还有什么用？命好的坐在那里等不就行了？命不好的还活个什么劲？有些也在研究命理的朋友可能会想：按照你举的例子，我也断了多少条，和你的看法不一样，你的看法未必确……

朋友，各种各样的想法和做法，比如嗤之以鼻、批判、辩论、挑战、赌赛等等，我都能理解，因为，我都曾经历过。不信命的朋友，你们批判预测（或直称算命）是宿命论，是封建迷信，否定“命”的存在；你们坚信唯物，崇尚科学，主张“我命在我不在天”—— 一切在于个人奋斗，确实有些道理。不过，我们能否先把这些对立的东西暂且放下，做一次深呼吸，眺望一下明净的天空，想象一下蔚蓝的大海、和煦的春风，使自己放松下来、归于平静，然后，再以辩证唯物论者的态度思考几个问题？

1、在您周围，事业、生活、家庭、职务、财富等人生境遇比您好、比您顺的人，付出都比您多、都比您努力吗？不如您的人，付出都比您少吗？

2、您付出的努力，都有您认为应得的、公平的回报吗？您未曾奢望、未曾追求、未曾努力的方面，必无所得吗？

3、表面看来理所当然的事情，必是“当然”吗？表面看来势所不及的事情，均未“可及”吗？

4、科学与迷信的标准是什么？有明确的界线吗？现代科学的认识是完善、绝对的吗？

5、唯物与唯心的区别是什么？超越现有认识的就是唯心的吗？墨守现代科学的认识范围和层次，对尚有争议的事物不经认识和检验就加以否定，接着再大喊一声“我不信”就是唯物的吗？

6、人类对自然、社会、生命等的认识永无止境，尚未认识的并非都是不存在的，这个观点您同意吗？能经得起实践检验的都是科学的，这个观点您同意吗？接受问题，研究问题，检验问题，最终认识问题，这才是真正的辩证唯物论者的方法论，这个说法您同意吗？

研究命理的朋友，对任何领域和学术的研究都有层次之分，你我对命理的研究结论不一定相同，掌握和使用的方法不一定相同，对同一客体的预测结果也不一定相同，这都很正常，我们无须质疑别人的方法和结论，更无须展开对对方的人身攻击，用自己的方法对照一下已知的对象和内容不就可以了吗？随机对照十个人的十个问题，这总共一百个问题中您的结论有几成是对的？

命理学中的“运”，是指能够反映“命”在延续过程中各阶段既定性状变化趋势的一系列干支组合，是对“命”的变化轨迹的总体描述。通俗地讲，可以理解为生活中常说的“运气”。

“运气”是一个伟大的词，它可以成为命理研究者与不信命者之间相互沟通的桥梁。

任何人都曾听过、或者说过“运气”这个词，都曾有某某人的运气什么时候如何如何、哪个阶段如何如何的感觉。“运气”到底是什么？在相同的时间阶段内，为什么有的人运气好、有的人运气坏？如果解释成在这个时间阶段内，各种客观条件促成了甲的运气好、乙的运气坏也未尝不可，但再深入一步，也许会产生这样的思考：

1、具备这样的客观条件甲就会好、乙就会坏，为什么？

2、在相同的客观条件下，自身条件与甲相同甚至更好的人，运气也象甲这么好吗？自身条件与乙相若甚至还不如乙的人，运气也象乙这样不济吗？

3、甲的好运会延续多长时间？乙的运气何时才能变好？

4、怎样才能让甲的好运气更好一些？怎样才能令乙的坏运气不至于那么坏？

我们都是辩证唯物论者，都是世界可知论者。作为世界可知论者，怎样回答这些问题呢？如果处在命运低谷的乙来问您，或者您就正处在乙的那种境地，诸如不要抱怨生活、冬天来了，春天就不远了、要端正心态、积极向上、继续努力之类的空洞说教，有实际意义吗？听者能够心平气和地接受吗？听者能够心安、说者能够理得吗？

有些坚不信命的人断然否定“命”的存在，甚至尖刻地攻击研命者是鼓吹唯心、大搞迷信；其实，这种人才是真正的“唯心”、真正的“迷信”——唯不求新知之心，迷既有概念之信。此等自诩唯物论者，充其量也就是个机械唯物者。他们对“命”之所以不研而否、不思而弃，是因为他们心中的固有观念不容许他们接受“异己”的理论，这就是佛家常讲的“所知障”。从人性意义上讲，这类人是很可悲的，也是很可怜的。

要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。一个从未吃过、甚至从未见过梨子的人，仅凭“梨子”之名就说梨子好吃或不好吃都是唯心的，不是吗？

朋友，如果您能放下思想中的既定概念，冷静、客观地思考、辨析一下自己的经历，周围人的经历和境遇，您可能就会逐步认识到：事在人为——仅仅是在一个层面上对事物“量”的影响，个人努力并改变不了“质”的东西；人，确实存在“命”，并受“运”的支配；只有接受“命”，知“命”，懂“命”，才能在最大程度上把握“命”，才能在好的时候争取“最好”，不好的时候争取“相对地好”，才能让生命的潜能得以最大程度地发挥。

在命理意义上，甲的运气好是因为他正行好运，乙的运气不好是因为他正走在败运上。实际上，“运气”并不等于“运”。“运”只能反映“命”在某一阶段的变化趋势，是对“命”在此“运”当中总体情况的反映；“运气”包括“运”和“气”，它能准确反映“命”在任何特定时间的具体情况。在命理学中，“运”指“大运”，“气”是对特定时间的泛称，粗说为“流年”，细讲则在流年之后还有“流月”、“流日”、“流时”之分。

我们先来看看“运”对“命”的反映。

女   生于1969年

才　　　官　　　日　　　劫

己酉　　辛未　　甲寅　　乙亥     子丑空亡

69.7     79.7     89.7     99.7

壬申     癸酉     甲戌     乙亥

     该命是我在朋友处偶然遇见的。当朋友介绍到我在研究命理时，该女冲我淡然一笑，说：“我找人算过多次，也有几个号称‘神算’，都能沾点边”。言外之意很清楚，我便只是一笑，没作声。可能是感觉到了我的不快，也可能是出于礼貌，心生“姑妄一算”的想法，转而客气地请我预测。

排好命局，我粗测道：“你上学的时候还算不错，但踏入社会后就不怎么样了；看着你现在挺风光，也不过就是近两年的事情”。她听后瞪着眼睛，略带挑衅地问：“怎么说呢？”“90年以后你就非常不顺，还易生官灾；97年、99年最倒霉，01年不错，02年稍差，今年（03年）虽然风光，但是起伏较大、有苦难言”。沉默了好长时间，她才怯懦地小声说：“那几年我死的心都有”。这时，她的“神气”一扫而光，好像很疲累的仰靠在沙发上。

为什么这样断呢？

本命日干甲木弱，坐下寅木、时干乙木帮身而不从，身弱用乙木，月干辛金克制甲木，为忌神，年干己土生忌神辛金，也为忌神。

己土生于未月旺；辛金生于未月虽不旺，但年支酉金为辛之强根，辛金不弱。辛金正官为忌神，紧靠日干克甲木不吉；辛金本身不弱，年支有根，又得年干己土旺生，这是一个“官方”非常不吉的信息组合，预示日主不会有好的工作，工作环境也不理想，年运作用而使“官”凶时，易生官非。年支酉金耗未土，日支寅木克未土，均为不吉组合，说明日主不是一个工作很努力的人，难有好的工作。

日主79年七月交癸酉大运。

癸酉运，癸水耗年干己土，泄月干辛金，生时干乙木；运干在生助局中用神的同时，制住了所有的忌神，这是大运与命局的最佳组合；运支酉金帮年支酉金，制月令未土，事业不为大好，难有在同事、同行中出头露脸的时候。79年至89年是日主求学的年龄，所以断日主上学期间综合来说还算不错。从日主的运程看，这是日主一生中相对较好的一步大运。为什么不断日主上学期间非常好呢？这与日主的命局组合有关。一是该命八字组合在正官方面非常不吉，试想，就是年运再好，不吉的“正官”好又能好到哪里去呢？比如芸芸众生，生为蜗牛，爬得再快又能快到哪里去呢？这便是“命”；二是这步大运的地支作用不吉，再华丽的大厦根基不好，也算不上一座上乘建筑，这便是“运”对命的影响。

89年七月交甲戌大运。

甲戌运，甲木不能很好地制去己土和辛金，也不能有力地帮扶乙木；戌土制酉金力小、帮未土力小，不利事业发展；忌神不得制、用神不逢生扶的大运自然不是好大运，所以断90年以后就不怎么样了。命局中有旺财生官的不吉组合，甲运不制财、官两忌神，该两忌神便会在大运、流年作用结果不吉的时候发挥作用，所以断其90年以后易生官灾。

99年七月交乙亥大运。

乙亥运，乙木能克己土，耗辛金，帮时干乙木，形式上属于好运；亥水制酉金、未土均有力，一吉一凶，起伏波折，事业还是难以顺利发展。相对来说，这已经是日主一生中最好的一步大运了。01年流年辛巳，亥水被制不制酉金、未土，一凶一吉；巳火旺时制酉金、生未土为大吉，所以断01年不错。

通过对三步大运的分析，相信有命理基础的朋友应该知道断大运的窍门了。细心的朋友也许会问：癸运和乙运都是制忌神、帮用神的大运，为什么只说乙运才是日主一生最好的运呢？这是因为你只看了天干，看完天干，你再看一下地支就明白了。地支的作用比天干还重要，那才是本质上的东西。

不信命的朋友，哲学等所有门类科学教科书中的辩证论、相对论、唯物论、客观论、模糊论等等所有方法论，不看档案是说不出任何人的经历的。曾有朋友这么对我说：算命能算准过去的事，但是算不准以后的事。按照我的理解，他是说：已经发生的事情是不会再变的了，所以能够准确地算出来；尚未发生的事情，说出来就不会再应验了，或者未来是不可知、不能算的。其实，如果真有水平的话，算以前和算以后是一样的。我构思了一个命理数学模型，能够很好地回答这个问题。命理学能够根据一个人的出生时间，准确地说出他（她）的基本情况，可检验地说出他（她）的经历，您想，经得起检验的命理学应不应该算是一门科学？再沉溺于“命”是科学亦或迷信的争论还有意义吗？朋友，科学与迷信只不过是一种评价，本身并不具有真理性，实践才是检验真理的唯一标准。